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  • 佛教与九华山民间风俗浅谈

    ,只吃素菜素面之类食物,吃过年饭天黑以后,人们还要去寺庙进香拜佛,一路须禁声(即便遇到亲友、熟识的人也不许说话)。这一风俗至今仍在九华山一带流行。与春节相似的还有清明、端午、中元、中秋等节日,佛教内容...

    蔡 武

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 苏东坡与佛教——抄经追思

    ,散花谓潮云,维摩乃苏轼自谓。后作《殢人娇·赠朝云》 “白发苍颜,正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点,更髻鬟生采。这些个,千生万生只在。//好事心肠,著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午,待学纫...

    达 亮

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  • 历史学家缺席的中国佛学研究

    一天能够尽早到来。   2008端午之明日   --------------------------------------------------------------------------...

    张伟然

    |五明研究|

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  • 法 藏

    )所见下本有十万偈,现传天竺。梁《摄论》中名《百千经》,即十万也。”)。当时正当端午,则天派人送去衣裳五事,信中还说:“今送衣裳五事,用符端午之数。愿师承兹采艾之序,更茂如松之龄,永耀传灯,常为导首。...

    谈壮飞

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  • 蒋允焄扩建法华寺

    志”内,三十五“半月楼”记:  半月楼在小南门外,广可十亩,即南湖也。左受蓬溪,以接内山之流;右出大南门,经新  333  昌里,蜿蜓入海。知府蒋允焄浚之,为旱潦蓄泄之资。又建半月楼其上,端午之日,召妙龄妓女,衣轻绡,持画浆,竞渡于此。水花一溅,脂肉毕呈,太守顾而乐之。合城男女遂队以观,极一时之盛。今楼已毁,池亦满淤,寒苇荒蛙,萧然满目,能不慨叹?  连氏在右记所提到的南湖“端午”故事,在南市甚为...

    卢嘉兴

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  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

      (一)七岁赋诗誉神童  仲容6岁发蒙读书。7岁时进城看望父亲,正值端午节嘉会,几位长官听说他能吟诗,便以端午为题相试。他随口吟出:“五月五日正端午,家家悬蒲与艾虎。或时龙舟悼屈原,烟波江上怀远古。...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

    侍者。绍兴 11 年端午节,高宗母舅吴七郡王到灵隐斋僧,见壁上题诗,知是陈可常所题,便将他剃度为僧。第二年端午,郡王把陈可常  ------------------------------------...而坐牢,供称是实,但免斩死。为众僧所不齿,但只长老知道可常的真心。其实奸污新荷的是郡王府干办钱原。后来新荷向钱原索供养费不得,才说出实情。郡王知陈可常蒙冤受辱,派人去请他。正好又是端午,他写下了一首〈...

    金明求

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索

    端午节,高宗母舅吴七郡王到灵隐斋僧,见壁上题诗,知是陈可常所题,便将他剃度为僧。第二年端午,郡王把陈可常带回府中,   p. 447  要他作词,并叫歌婢新荷歌唱。后来新荷怀孕,供说曾与陈可常奸宿。可常被拷打而坐牢,供称是实,但免斩死。为众僧所不齿,但只长老知道可常的真心。其实奸污新荷的是郡王府干办钱原。后来新荷向钱原索供养费不得,才说出实情。郡王知陈可常蒙冤受辱,派人去请他。正好又是端午,他写下了...

    金明求

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  • 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

    既出家未进具。承旨于所配寺讲百千经。时属端午。天后遣使送衣五事。其书曰。蕤宾应节。角黍登期。景候稍炎。师道体清适。属长丝之令节。承命缕之嘉辰。今送衣裳五事用符端午之数。愿师承兹采艾之序。更茂如松之龄。...

    新罗 崔致远撰

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    」。自此,法藏方成为正式的比丘僧,复诏师于太原寺讲《华严》,端午时,武后遣使送衣五事,以符端午之数。14(注12) 15然于(唐大荐福寺故主翻经大德法藏传):「三祖法藏,字贤首,帝赐别号国一法师」,...宗总章三年       咸亨元年       武则天之母荣国夫人逝世,武后舍宅为太原寺。法藏奉       敕削染于太原寺并为住持。       法藏承旨于所配寺讲《华严经》,端午时,武后遣五使送衣裳五...

    不详

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